Опять теологическое...
Jul. 10th, 2013 10:02 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
alexey_phКуда ж от него денешься в стремительно деградирующем мире...
Поводом к написанию этого текста послужил запрет празднования «Дня Нептуна» в Воронежской области. Запрет осуществлен государственной властью (местным самоуправлением) по просьбе местного же отделения РПЦ. Не будем рассуждать о том, что власть по Конституции не имеет никакого права запрещать (или разрешать) что-либо по религиозным соображениям. Нас интересует правомерность самой просьбы РПЦ о запрете какого-либо мероприятия.
Начнем с догматов самой религии; напомню, варианта христианства. Князем (правителем) мира сего является Сатана (Евангелие от Иоанна), сутью действий которого является противостояние Богу. В этом смысле само существование любой христианской церкви и ее деятельность являются восстанием против безбожной власти.
Но что должен делать Сатана, чтобы управлять миром – помимо собственно прельщения отдельных людей? Очевидно, выстраивать некую управленческую структуру (здесь мы уже рассуждаем с позиций накопленного человечеством опыта управления и науки об управлении – кибернетики). И эта структура и ее деятельность будут противоречить Божьему замыслу и, как следствие, деятельности церкви.
Всякая власть от Бога? Ой ли… Такое заявление возможно лишь из политических соображений, но идее христианства оно противоречит. Скорее уж всякая власть от противоположной стороны…
И в этом смысле христианская церковь противостоит и обязана противостоять мирской власти. История христианства это положение подтверждает.
Конечно же, понятие противостояния не подразумевает непременного перманентного конфликта. Но вот подстраиваться под власть, идти на поводу у власти христианская церковь не имеет права – не перестав быть христианской. Церковь может указывать на ошибки и аморальные приказы власти, может манипулировать властью, может противостоять власти, позволять власти в некоторых соответствующих идее христианства действиях опираться на свой авторитет – но сама не может опираться на авторитет власти. Ведь это означает поставить себя ниже государства; государства, напомню, создаются людьми, Вера же – от Бога.
В рассматриваемом случае с запретом «Дня Нептуна» по просьбе церкви церковь опиралась даже не на авторитет власти (его у нынешней власти просто нет), а на дубинку полицая. Не стыдно?
Ну и, в завершение, небольшое замечание дьякону Кураеву. Он в качестве благого смысла произошедшего безобразия указывает на необходимость противостояния язычникам. По меньшей мере одна ветвь современного язычества, довольно широко распространенного в современной России, создана той же командой, что в рамках еще КГБ создавала «Концепцию общественной безопасности». Это видно по некоторым речевым оборотам и терминологии, нигде более не встречающихся и ни в какой иной системе взглядов не определяемых. То есть язычество осознанно насаждается сегодняшней властью, и обращаться к этой же власти на предмет помощи в противостоянии язычеству по меньшей мере странно.
Словом и убеждением, а не властью и дубиной! Иной вариант плохо заканчивается, в том числе и для христианской церкви.
Поводом к написанию этого текста послужил запрет празднования «Дня Нептуна» в Воронежской области. Запрет осуществлен государственной властью (местным самоуправлением) по просьбе местного же отделения РПЦ. Не будем рассуждать о том, что власть по Конституции не имеет никакого права запрещать (или разрешать) что-либо по религиозным соображениям. Нас интересует правомерность самой просьбы РПЦ о запрете какого-либо мероприятия.
Начнем с догматов самой религии; напомню, варианта христианства. Князем (правителем) мира сего является Сатана (Евангелие от Иоанна), сутью действий которого является противостояние Богу. В этом смысле само существование любой христианской церкви и ее деятельность являются восстанием против безбожной власти.
Но что должен делать Сатана, чтобы управлять миром – помимо собственно прельщения отдельных людей? Очевидно, выстраивать некую управленческую структуру (здесь мы уже рассуждаем с позиций накопленного человечеством опыта управления и науки об управлении – кибернетики). И эта структура и ее деятельность будут противоречить Божьему замыслу и, как следствие, деятельности церкви.
Всякая власть от Бога? Ой ли… Такое заявление возможно лишь из политических соображений, но идее христианства оно противоречит. Скорее уж всякая власть от противоположной стороны…
И в этом смысле христианская церковь противостоит и обязана противостоять мирской власти. История христианства это положение подтверждает.
Конечно же, понятие противостояния не подразумевает непременного перманентного конфликта. Но вот подстраиваться под власть, идти на поводу у власти христианская церковь не имеет права – не перестав быть христианской. Церковь может указывать на ошибки и аморальные приказы власти, может манипулировать властью, может противостоять власти, позволять власти в некоторых соответствующих идее христианства действиях опираться на свой авторитет – но сама не может опираться на авторитет власти. Ведь это означает поставить себя ниже государства; государства, напомню, создаются людьми, Вера же – от Бога.
В рассматриваемом случае с запретом «Дня Нептуна» по просьбе церкви церковь опиралась даже не на авторитет власти (его у нынешней власти просто нет), а на дубинку полицая. Не стыдно?
Ну и, в завершение, небольшое замечание дьякону Кураеву. Он в качестве благого смысла произошедшего безобразия указывает на необходимость противостояния язычникам. По меньшей мере одна ветвь современного язычества, довольно широко распространенного в современной России, создана той же командой, что в рамках еще КГБ создавала «Концепцию общественной безопасности». Это видно по некоторым речевым оборотам и терминологии, нигде более не встречающихся и ни в какой иной системе взглядов не определяемых. То есть язычество осознанно насаждается сегодняшней властью, и обращаться к этой же власти на предмет помощи в противостоянии язычеству по меньшей мере странно.
Словом и убеждением, а не властью и дубиной! Иной вариант плохо заканчивается, в том числе и для христианской церкви.
